Skip to main content
www.bilvavi.net
  • שו”ת?
  • חדש ממש!
  • עלון שבועי
  • שיעורים שבועי
  • ספרים
  • ארכיון
  • סקירה כללית
  • יצירת קשר
  • תרומה
  • ENGLISH
 ♦ כל שבוע שְׁבוּעִי ♦   אינטרנט הוא אבי אבות הטומאה 

Search form

מלחמה תשפ"ד
  • הכרת הבורא
    • הקדמה
    • בלבבי משכן אבנה - ח"א
    • בלבבי משכן אבנה - ח"ב
    • בלבבי משכן אבנה - ח"ג
    • בלבבי משכן אבנה - ח"ד
    • בלבבי משכן אבנה - ח"ה
    • בלבבי משכן אבנה - ח"ו
    • בלבבי משכן אבנה - ח"ז
    • בלבבי משכן אבנה - ח"ח
    • בלבבי משכן אבנה - ח"ט
  • הכרת עצמי
    • סולם של עליה
      • דע את עצמך
      • דע את נפשך
      • דע את הרגשותיך
      • דע את מחשבותיך
      • דע את דעתך
      • דע את דימיונך
      • דע את יחודך
      • דע את הויתך
    • דע את - כלליים
      • דע את חלקך-ותן חלקנו
      • דא את אמונתך
      • דע את ביתך
      • דע את ביטחונך
      • דע את גאולתך
      • דע את גופך
      • דע את ילדיך
      • דע את כוחותיך
      • דע את ליבך
      • דע את מנוחתך
      • דע את משפחתך
      • דע את עמך
      • דע את רעך
      • דע את שמחתך
      • שמחתך בפורים
      • דא את תורתך
        • דע את תורתך מושגים
        • דע את תורתך הדרכה מעשית דרכי הלימוד
        • תיקון דרכי מסירות נפש
  • התבודדות
    • ספר התבודדות
    • דע את נשמתך
    • המספיק לעובדי השם
    • נוספים התבודדות
  • 4 היסודות
    • הקדמות כלליות לתיקון המידות
    • ארבעת היסודות | הכרה עצמית
    • ארבעת היסודות שורשי התנועות הנפשיות
    • מבוא לארבעת היסודות מהספר דע את נפשך
    • ארבעת היסודות | מהות הכוחות
      • ארבעת היסודות | מהות עפר
      • ארבעת היסודות | מהות מים
      • ארבעת היסודות | מהות רוח
      • ארבעת היסודות | מהות אש
    • ארבעת היסודות | איזון כוחות הנפש השליליים
      • ארבעת היסודות | הדרכה מעשית עפר
        • תיקון עצלות ועצבות
        • תיקון עצבות
        • תיקון עצלות
        • תיקון כח הריכוז
        • הכרת כוחות ושימוש השמחה
      • ארבעת היסודות | הדרכה מעשית | מים
      • ארבעת היסודות | הדרכה מעשית | רוח
      • ארבעת היסודות | הדרכה מעשית | אש
        • ארבעת היסודות | הדרכה מעשית | אש גאוה
        • ארבעת היסודות | הדרכה מעשית | אש כעס
        • ארבעת היסודות | הדרכה מעשית | אש כבוד
  • דרשות
    • בלבבי 7/10
    • מלחמה תשפ"ד
    • שער הנון
    • קורונה
    • ערב רב
    • דרשות לציבור
    • עולם האישה
      • עולמה הפנימי של בת ישראל
      • דרשות שנות לנשים
    • על המידות
    • יסודות הכוחות
    • המיטב של בלבבי
    • דרשות בחו"ל
      • שיעורים בארה"ב אייר תשפ"ג
      • שיעורים בארה"ב כסלו תשפ"ג
      • שיעורים בלאש אנג'לס תשס"ז
      • שיעורים בעזור נוי יורק, לייקווד,בלטימור תשס"ז
      • שיעורים ארגנטינה בחודש כסלב תשע"ח
      • שיעורים בברזיל בחודש כסלב תשע"ח
      • שיעורים בפנמה לפני ר"ה תשע"ח
    • שיחות התעוררות
    • בית היהודי
    • גאולה הפנימית
    • הדור שלנו
    • ניגונים
    • פניני תורה
    • עדויות
    • עולם הביטחון
    • עולם הדיבור
    • עולם הדמיון
    • עולמות
    • שאלות ותשובות
    • מ"ח דרכים
    • English
      • The 4 Elements - Practical Advice on Simcha
      • Four Elements | Self-Awareness & Empowerment
      • Gateways to Hashem
      • Assorted Droshos
      • Chodesh - Avodah
      • Hisboddedus
      • Your Home
      • Inner Redemption Series
  • תורה ותפילה
    • תורה
      • פנימיות
        • צורת אדם
        • צורת אדם ליקוטי שיעורים
        • פרשה
          • חמישה חומשי תורה
            • חומש בראשית
              • בראשית
              • נח
              • לך לך
              • וירא
              • חיי שרה
              • תולדות
              • ויצא
              • וישלח
              • וישב
              • מקץ
              • ויגש
              • ויחי
            • חומש שמות
              • שמות
              • וארה
              • בא
              • בשלח
              • יתרו
              • משפטים
              • תרומה
              • תצוה
              • כי תשא
              • ויקהל
              • פקודי
            • חומש ויקרא
              • ויקרא
              • צו
              • שמיני
              • תזריע
              • מצורע
              • אחרי מות
              • קדושים
              • אמור
              • בהר
              • בחוקתי
            • חומש במדבר
              • במדבר
              • נשא
              • בהעלותך
              • שלח
              • קורח
              • חוקת
              • בלק
              • פנחס
              • מטות-מסעי
            • חומש דברים
              • דברים
              • ואתחנן
              • עקב
              • ראה
              • שופטים
              • כי תצא
              • כי תבוא
              • ניצבים
              • וילך
              • האזינו
              • וזאת הברכה
            • פרשה תשפ"ד
            • שיחת השבוע מבני ברק תשע"ו-ח
            • פרשה תשע''ח
            • פרשה תשע''ז
            • פרשה תשע''ג-ד
            • פרשה תשס''ו
            • פרשה תשס''ה
            • פרשה תשס''ג
            • סוגיות בפרשה
            • ארבע פרשיות
            • נושאים בפרשה
        • תורת הרמז
        • טעמי המצוות
        • אגדתא
          • אגדות השס באופן של בנין
          • משנה ראשונה בברכות - אגדתא
          • כפה עליהם הר כגיגית
        • אהבת השם - יראת השם
          • מערכות באהבת השם
          • סוגיות באהבת השם
          • מערכות ביראת השם
          • סוגיות ביראת השם
        • פרקי אבות
          • פרקי אבות פרק א
          • פרקי אבות פרק ו
          • פרקי אבות מהר"ל
      • פשט
        • גמרא
          • מסכת ב"ב פרק א
          • מסכת ביצה פרק א
          • מסכתות שונות
        • שֻׁלְחָן עָרוּך
          • אורח חיים
          • חושן משפט
            • חושן משפט אבידה ומציאה
            • חושן משפט אדם המזיק
            • חושן משפט נזקי ממון
          • יורה דעה
        • סוגיות לל"ט מאלכות שבת
    • תפילה
      • תפילת שמונה עשרה
      • עיונים בתפילה
      • שער התפילה למבי"ט
  • מועדים
    • אלול
    • נוספים לאלול
    • ימים נוראים
      • ראש השנה
      • נוספים ראש השנה
      • יום כיפור
      • נוספים ליום כיפור
    • סוכות
    • איך להתנהג אחרי החגים
    • חנוכה
    • נוספים חנוכה
    • שובבים
    • ט''ו בשבט
    • פורים
    • נוספים פורים
    • פסח
    • פסח שני
    • לג בעומר
    • שבועות
    • תשעה באב
    • בין המצרים
    • נוספים בין המצרים
    • בין הזמנים
    • ט"ו באב
    • ראש חודש
      • מהות החודש
      • מזל החודש
      • שבט החודש
      • עבודת החודש
      • החודש הזה
        • ניסן
        • אייר
        • סיון
        • תמוז
        • אב
        • חודש אלול
        • תשרי
        • מר חשון
        • כסלו
        • טבת
        • שבט
        • אדר
    • שבת
      • שבת קודש
      • הכנה לשבת קודש
      • מלווה מלכה
  • פירושים
    • ספרי חסידות
      • ספר בעל שם טוב
      • ספר להב אש
      • ספר תניא
      • ספר יושר דברי אמת
      • ספר ליקוטי מוהר"ן
      • ספר ליקוטי מוהר"ן ישן
    • שלוש עשרה העיקרים
    • ספר מורה נבוכים
    • ספר מורה הפרישות ומדריך הפשיטות
    • ספר המספיק לעובדי השם
    • ספר משלי
      • ספר משלי א
      • ספר משלי ב
      • ספר משלי ג
    • ספר דעת תבונות
    • ספר בית אלוקים
    • ספר הזוהר
    • ‏ספר מסילת ישרים
    • ספר חובת הלבבות
      • הלבבות שער היחוד
      • הלבבות שער הבחינה
      • הלבבות שער עבודת ה
    • ספר נפש החיים
      • נפש החיים שער א
      • נפש החיים שער ב
      • נפש החיים שער ג
      • נפש החיים שער ד
    • ספר דרך השם
      • דרך השם תשע"ב
      • דרך השם תשס"ח
    • מהר"ל
      • מהר"ל נתיב התורה
      • מהר"ל על ענווה
      • מהר"ל פרקי אבות
    • ספר קהלת
  • בלבביפדיה
    • בלבביפדיה | מחשבה אות א
    • בלבביפדיה מחשבה אות ב
    • בלבביפדיה מחשבה אות ג
    • בלבביפדיה | מחשבה שיעורים כלליים
    • בלבביפדיה | עבודת השם פנימית אות א
    • בלבביפדיה | עבודת השם פנימית אות ב
    • בלבביפדיה | עבודת השם פנימית שיעורים כלליים

כל המאמרים בעברית english translations

ללהצטרף לרשימת העלונים אונליין
Subscribe to Bilvavi weekly

ENGLISH SITE

בלבבי משכן אבנה - ח"ה
 next in series:Bilvavi Part 5 - 012 Fundamentals of Avodah
 previous in series: Bilvavi Part 5 - 001 Author's Intro
    • בלבבי ה_עמוד ה_פתיחה
      001 Author's Preface

Bilvavi Part 5 - 001 Author's Preface

  • 9326 reads
  • Printer-friendly version
  • שלח דף במייל

בלבבי. חלק ה. פתיחה

Author’s Preface to the Fifth Volume of Bilvavi Mishkan Evneh (Do Not Skip This Introduction!)[1]

1.

The style of this sefer uses two approaches: one thing we will be doing a lot is to constantly review each point many times, and the other thing we will be doing throughout this sefer is to always talk to Hashem about everything.

If your yetzer hora (evil inclination) comes and tells you that this is something new and thus incorrect to do, know that this is a foolish argument. The method here is not new, and it is found as well in the last will and testament of the author of sefer Yesod V’Shoresh H’Avodah.

2.

We will quote here some of his words[2]: “My beloved son, I am writing you all this so that you can place your hearts towards this lofty avodah (service). We should always have a tefillah (prayer) prepared on our lips – whether a long one, or a short one – to the Blessed Creator. From all the mitzvos, only tefillah is called avodah. Therefore, my beloved son, remember and do not forget this lofty avodah. The tefillos which you utter must always come from your heart, and then they will surely be accepted by Hashem. Such a Tefillah comes to the heart of a person who greatly loves Hashem. This is the main will of Hashem in the creation of man on this lowly world; remember, my beloved son, and do not forget this avodah, and then you will be one of the true servants of Hashem.”

He also writes[3], “It was always on the tip of my tongue to constantly mention Hashem, and even when I would learn Torah or daven or do a mitzvah, I would say it openly and happily, these three words: “You are my Creator!” I would see these three words many times, again and again, from longing for Hashem.  After saying these three words, I would say, “My Creator, I believe wholeheartedly that You created all the upper and lower worlds, endless universes, and I am accepting Your G-dliness upon me. Before I would do a mitzvah, I would also say these words…”

3.

We do not mean here that we need to simply copy what the author of Yesod HaShoresh V’Avodah did.

First of all, only he could practice such a thing, because he was on a very exalted level. We do not compare to him.

Also – and this is the main reason – when a person talks to Hashem, it has to come from within himself, and to copy someone else is being superficial, and it is almost pointless. Every person has to speak from his individuality – what a person says has to be from his own language, and he every person must also speak to Hashem from his heart, from his true inner desires, and not from his intellect. When a person just says what’s on his mind to Hashem, but he’s not talking from his heart, it is almost pointless. A person has to use his own original feelings for this, and not copy other people.

This is the basis of the entire method of this sefer – everything must come from within your own feelings, and not from copying others.

This point should be absorbed well, and it is the inner point of this whole sefer. Don’t just “copy” what the author is writing here – use your own language to speak to Hashem; I have only written here how to talk to Hashem so that reader can learn how to avoid certain mistakes when talking to Hashem. Please bear in mind this point and don’t forget it. Without remembering this point, there will be almost no gain from this sefer.

4.

In order to talk to Hashem, we must mention another introductory point, which we will be discussing a lot in this sefer.

One has to know that it is usually impossible to immediately begin talking to Hashem. First, a person needs to sit in solitude with himself, and arrange his thoughts properly. (Arranging one’s thoughts applies to every topic in this sefer, and it is a matter which also requires explanation. Without crystallizing our thoughts, a person’s way will lack foundation. These chapters, however, are not about how we can arrange our thoughts, but on the point of how we can talk to Hashem).

After one arranges his thoughts, he can then speak out detail after detail in his life to Hashem. But before a person does this, one needs to first build up his self properly, and this is done by being alone[4]. Without building the self, a person might only be involved the whole time with matters that are outside himself, and he will not be experiencing himself.

(The truth is that Hashem is actually part of a person, because our soul is called a “piece of Hashem.” However, if a person doesn’t feel this, he views Hashem as a force outside himself).

Many times throughout this sefer, we will mention how one must arrange his thoughts and then speak to Hashem. However, we usually will not go into how to do this, because it would take too long to explain. But the reader should know that one must always arrange his thoughts properly before talking to Hashem, and only after that should he speak out everything. (On a higher level, it’s possible for a person to talk to Hashem directly even without preparing the thoughts beforehand. But this level can only come after many years, and even in this, not all situations are the same.)

That is the general rule – but for every rule, there are some exceptions to the rule. This can be, for example, when a person has a situation in which he cries out to Hashem out of a particularly painful situation that arouses him, and he doesn’t have much time to think beforehand about what he will say to Hashem. This is called tzaakah, (crying out), and in these situations, it is actually better not to think, and one should instead immediately daven to Hashem (The source for this is the possuk in Eichah (2:18), “Their hearts cried out to Hashem.”).

These matters are very subtle and refined, and a person has to really know his situation well to consider if maybe this is indeed the case (that he doesn’t need to think at all, and that he just needs to daven and cry to Hashem). For this, a person needs to know his soul well, and he also needs to know well what his specific situation. If one is truly seeking Hashem, he will arrive at the truth, for it is written, “Hashem will not hold back good from those who walk wholeheartedly.”[5]

5.

Another thing the reader should know is that this sefer does not bring a person to the ultimate goal of being a true oived Hashem (servant of Hashem) unless one uses his inner world. Let us explain what we mean.

A person has a soul, and the soul is covered with “garments” – which are our actions, our emotions, and our thoughts.[6] First a person needs to work with the garments over his soul and perfect them; one needs to perfect his actions, his emotions, and his thoughts.

After this, a person can then enter more inward – to the soul itself. This is the inner d’veykus (connection) one can have with Hakadosh Baruch Hu – it is a d’veykus that is above our thoughts.[7]

This sefer mainly deals with the level of someone who is still working with the “garments” of his soul – not with the soul itself; after perfecting our “garments” of the soul, there is a more inner work to do, and this is how we reach our very soul. However, this higher stage is only meant for certain individuals to work on.[8]

6.

Many times throughout this sefer, we will be making use of a quality called temimus (simplicity, or wholeheartedness).

Many people think that temimus means that you’re not smart or unlearned. When a person has been used to learning for many years, he is used to deep analysis and taking matters apart intellectually, and thus he might view temimus as something to be frowned upon (see the introduction to Mesillas Yesharim). But the truth is that true temimus – not imaginary or temporary temimus, but real temimus – is something which is an awesome quality to have when it comes to serving Hashem, like it is written, “And you shall be wholehearted with Hashem.”[9] It is a very exalted quality to have, and it is actually very hard to attain, because most learned people do not have temimus.

We need both to be analytical as well as to have temimus. When people are used to being analytical, though, they naturally disdain temimus. It is indeed hard for a person to both be analytical as well as to have temimus at the same time, because the two concepts contradict each other. However, this is the goal of this sefer – that a person should both be very learned and sharp, as well as to be very simple in his relationship with Hashem, relating to Him with childlike innocence.

7.

When a person doesn’t have temimus, he will think that this sefer is for unlearned people, or that it is for people who were born with temimus as a natural part of their personality. But the truth is that real temimus comes from the depths of the soul, and it is a very deep intellectual awareness as well for anyone who believes in it. Real temimus is not foolish naiveté. The purpose of a Jew is two-fold: to become a Talmid Chochom (Torah scholar) who can think sharply, balanced with the quality of a strong temimus with Hashem – “as an infant upon its mothers lap.”[10]

The quality of temimus was epitomized by Yaakov Avinu, who was called an ish tam, “a wholesome man.”[11]

8.

The Mesillas Yesharim (chapter 18) describes how a person can have a false kind of piety, in which a person acts very piously and devout, but it’s all because he is unlearned, and how such a person makes others think that being pious means to be foolish, which in turn makes people look at piety with disdain.

The same can be applied to the quality called temimus. When people act with temimus but they do not act in compliance with the Torah and they are unguided, they cause others who see them to think that temimus is a sign of fools. This results in a misconception toward temimus, which is really a holy quality by essence (when it is done with guidance). This is part of the plan of the yetzer hora, who seeks to distance people from the truth; it shows people that temimus must be something that only blundering fools must be into, and not for people learned in the Torah.

Don’t fall into its argument. Build up your inner world. This is the two-fold mission you have: make sure you are rich in Torah knowledge, and learn the Torah very in-depth; but with this, make sure you also acquire for yourself a deep and stable kind of temimus\wholeheartedness with your Creator.

This is the goal of this sefer: to bring a person close to his Creator using a holy kind of temimus  - the power to have wholehearted simplicity towards Hashem – and not to act with foolish naiveté, which is a base kind of temimus that stems from the animalistic part of the soul (the nefesh habehamis).

May Hashem merit us to reach the holy kind of temimus.

 




[1] This chapter deals with the fundamental Avodah that the Rov frequently stresses: Hisbodedus (Jewish meditation). There are several places in which the Rov discusses this Avodah; it might be helpful to see those other sections and see which kind works best for you: Bilvavi Mishkan Evneh, Volume IV, Chapters 3-5; the derashah entitled “Heart of the Jewish Woman,” and most notably in his recent series given to women, “Getting To Know Your Individuality”. The English translations of these sefarim\derashos are all available at www.bilvavi.net\englishtranslations.

[2] Tzavooh of Baal HeYesod V’Shoresh H’Avodah (11-12), printed in sefer Yesod V’Shoresh H’Avodah

[3] ibid, 34

[4] This is called the power of “levad”; see Getting To Know Your Self by this author.

[5] Tehillim 84: 12

[6] The actions are the outermost garment of the soul, and they cover over the emotions. The emotions cover over the thoughts, and the thoughts cover over the essence of the soul. By penetrating the garments, we can arrive at the core of our soul. We need to first perfect our actions, which is our most external garment of the soul. Then we need to perfect our emotions, and then we need to perfect our thoughts. When we perfect our thoughts, we have bypassed all the garments of the soul, and it is then that our very soul can be reached. This is explained in “Getting To Know Your Self.”

[7] In other words, it cannot be reached by “thinking” about it.

[8] In the Hebrew version of this sefer, the author writes that some of these matters are mentioned in the last two sections of the sefer (which have not been translated in English, due to its high level content), but that these matters can only be understood by rare individuals. Editor’s Note: In sefer Bilvavi Mishkan Evneh: Sukkos (page 101) the author writes that there are two parts to Hisbodedus: an external stage, and a later, internal stage. The first stage of Hisbodedus, which is the external stage, is for one to silence his five soul garments: the actions, the speech, the feelings, the thoughts, and the will. The later, internal stage of hisbodedus is to feel alone with Hashem, and this is the stage in which one can reach his inner self. The author writes that in our times, there is almost no one who totally reaches his inner self, as all all the five soul garments must be silenced in order to reach the self, and few can do this. But the more and more we silence our soul garments, the closer and closer we are to our inner self – and thus the more we learn how silence our psyche (actions, speech, feelings, thoughts and will), the more and more we get in touch with our true self.

[9] Devorim 18: 13

[10] Tehillim 131: 2

[11] Beraishis 25: 27

בלבבי משכן אבנה - ח"ה
 next in series:Bilvavi Part 5 - 012 Fundamentals of Avodah
 previous in series: Bilvavi Part 5 - 001 Author's Intro

 NOTE: Final english versions are only found in the Rav's printed seforim »

שיעורי אודיו חדשים

ג-ר גרד–בלבביפדיה מחשבה
ג-ר גרן–בלבביפדיה מחשבה
ב-ר בריח–בלבביפדיה עבודת השם
ב-ר בָּרִיא–בלבביפדיה עבודת השם
חודש אייר
 x
אייר - התבוננות XX אייר - התבוננות
אייר מזל שור   אייר - מזל שור
אייר - שבט יששכר   אייר - שבט יששכר
אייר - התבוננות    תמליל אייר התבוננות
Iyar- Thinking   Serving Hashem by Thinking
Iyar- Thought & Visualization   Thought & Visualization
Iyar- Thought & Visualization   Mazal - Bull
לג בעומר

שעורים אלו נאמרו במהלך השנים בל"ג בעומר, ועוסקים בכיוונים שנים לפי הרגשי הקודש של הרב ביום הקודש הזה  המשך

דרשות ל"ג בעומר PDF
מיתת רשבי היא חיים

Inner Bonfire
Secrets of Torah

ספירת העומר
• ספירת העומר בזמן
• ספירת העומר בספר משלי
• סוגיה העומר
LAG B"OMER
ל''ג בעומר

שבועות

  שבועות
חג שבועות אוסף של שיעורים שהרב מסר על היבטים שונים של חג השבועות בבהירות, עומק ותובנה. המשך »
תורה נקנית
תורה נקנית התנא באבות פרק ו' מונה מ"ח דברים שהמה קנייני תורה. שעורים אלו נאמרו בערבי חג השבועות במקומות שונים ולפיכך יש בהם גוונים רבים לפי מקום המשך »
דרשות - שבועות
דרשות - שבועות
64 עמודים

Shavous Talks
SHAVOUS TALKS
136 Pages of Droshos

  The 48 Ways
THE 48 WAYS
144 Pages

ערב רב

ערב רב

בירור של הרב של חמש
סוגים שונים של ערב רב
בתוספת תובנות גירוי
אחרות לתוך הדור שלנו
שנשלטים על ידי
ערב רב המשך

 

ערב רב שורש הערב »
  ערב רב נפילים »
   ערב רב רפאים »
    ערב רב גיבורים »
ערב רב עמלק »
ערב רב ענקים »
ערב רב ערב בארץ »
ערב רב עמלק-תרנגול »
ערב רב עמלק כזבוב »
Erev Rav Talks
PDF - 140 PAGES

בלבבי על שו”ע

בלבבי משכן אבנה על שו”ע

 בלבבי משכן אבנה על שו”ע
 הלכות הנהגת אדם בבוקר

 
בלבבי.מילון.ערכים.בארמית
בלבבי מילון ערכים בארמית

שידור חי

שידור חי
073.295.1245  ישראל 
 USA  718.521.5231 2<3<12

גילוי דעת

גילוי דעת

COMMENTARIES

Commentaries

Rav Moshe Weinberger
Aish Kodesh NY

Rav Yossi Michalowicz
Westmount Shul  Toronto

Rabbi Boruch Leff
(Reprint – Yated Ne’eman)

נצפים ביותר

פורים
סוכות
חנוכה
ראש השנה
בלבביפדיה | מחשבה אות א
פסח
שבועות
ארבעת היסודות | מהות עפר
תפילת שמונה עשרה
נפש החיים שער ד
  • הכרת הבורא
  • הכרת עצמי
  • התבודדות
  • 4 היסודות
  • דרשות
  • תורה ותפילה
  • מועדים
  • פירושים
  • בלבביפדיה
www.bilvavi.net
  • www.bilvavi.net
  • [email protected] יצירת קשר
  • טל. 052.763.8588
Torah that speaks to the hearts of Jews from all walks of life תורה המדברת אל לבם של היהודים

  • www.moshebooks.com | 03.578.2270
  • רכשו את ספרי הרב מאת www.moshebooks.com משלוח עולמי 03.578.2270 / מפיצי שירה בארה"ב 718.871.865
  • World Wide Delivery ISRAEL+972.3.578.2270 / USA Shira Distribuors 718.871.8652



קיומו של אתר זה אינו מהוה אישור של הרב שליט"א לשימוש באינטרנט.
להפך, הרב שליט"א מתריע מאד כנגד השימוש באינטרנט שנאסר
ע"י גדולי ישראל מחמת הסכנות הרוחניות הגדולות הקיימות בו.
ואף הרשת המסוננת רבה בה המכשלה מאוד לאין שיעור
ויש לברוח ממנה כבורח מן האש ויתר על כן.

ניתן להשיג את כל שיעורי הרב שליט"א בעמדות "קול הלשון"
הנמצאות בבתי כנסיות ובתי המדרשות ברחבי הארץ.
וכן ניתן לשמעם "בקול הלשון", בטלפון:
ישראל – 073.295.1245 \ ארה"ב – 718.521.5231